辛毗字佐治，潁川陽翟人也。其先建武中，自隴西東遷。毗隨兄評從袁紹。太祖為司空，辟毗，毗不得應命。及袁尚攻兄譚於平原，譚使毗詣太祖乞降。【好漢記曰：譚、尚戰於外門，譚軍敗奔北。郭圖說譚曰：”今將軍國小兵少，糧匱勢弱，顯甫之來，久則不敵。愚以為可呼曹公來擊顯甫。曹公至，必先攻鄴，顯甫還救。將軍引兵而西，自鄴以北皆可虜得。若顯甫軍破，其兵奔亡，又可斂取以拒曹公。曹公遠僑而來，糧餉不繼，必自逃往。比此之際，趙國以北皆我之有，亦足與曹公為對矣。否則，不諧。”譚始不納，后遂從之。問圖：”誰可使？”圖答：”辛佐治可。”譚遂遣毗詣太祖。】太祖將征荊州，次于西平。毗見太祖致譚意，太祖年夜悅。后數日，更欲先平荊州，使譚、尚自相弊。改日置酒，毗看太祖色，知有變，以語郭嘉。嘉白太祖，太祖謂毗曰：”譚可托？尚必可克不？”毗對曰：”明公無問信與詐也，直當論其勢耳。袁氏本兄弟相伐，非謂別人能間其間，乃謂全國可定於己也。今一旦求救於明公，此可知也。顯甫見顯思困而不克不及取，此力竭也。兵革敗於外，謀臣誅於內，兄弟讒鬩，國分為二；連年戰伐，而介胄生蟣虱，加以旱蝗，饑饉并臻，國無囷倉，行無裹糧，天災應於上，人事困於下，平易近無愚智，皆知風聲鶴唳，此乃天亡尚之時也。兵書稱有石城湯池帶甲百萬而無粟者，不克不及守也。今往攻鄴，尚不還救，即不克不及自守。還救，即譚踵其后。以明公之威，應困窮之敵，擊疲弊之寇，無異迅風之振秋葉矣。天以袁尚與明公，明公不取而伐荊州。荊州豐樂，國未有釁。仲虺有言：’取亂侮亡。’方今二袁不務遠略而內相圖，可謂亂矣；居者無食，行者無糧，可謂亡矣。朝不謀夕，平易近命靡繼，而不綏之，欲待他年；他年或登，又自知亡而改脩厥德，掉所以用兵之要矣。今因其請救而撫之，利莫年夜焉。且四方之寇，莫年夜於河北；河北平，則六軍盛而全國震。”太祖曰：”善。”乃許譚平，次于黎陽。來歲攻鄴，克之，表毗為議郎。
久之，太祖遣都護曹洪平下辯，使毗與曹休參之，令曰：”昔高祖貪財好色，而良、平匡其過掉。今佐治、文烈憂不輕矣。”軍還，為丞相長史。
文帝踐阼，遷侍中，賜爵關內侯。時議矯正朔。毗以魏氏遵舜、禹之統，應天順平易近；至於湯、武，以戰伐定全國，乃矯正朔。孔子曰”行夏之時”，左氏傳曰”夏數為得天正”，何須期於相反。帝善而從之。
帝欲徙冀州士家十萬戶實河南。時連蝗平易近饑，群司以為不成，而帝意甚盛。毗與朝臣俱求見，帝知其欲諫，作色以見之，皆莫敢言。毗曰：”陛下欲徙士家，其計安包養網出：”帝曰：”卿謂我徙之非邪？”毗曰：”誠以為非也。”帝曰：”吾不與卿共議也。”毗曰：”陛下不以臣不肖，置之擺佈，廁之謀議之官，安得不與臣議邪！臣所言非私也，乃包養社稷之慮也，安得怒臣！”帝不答，起進內；毗隨而引其裾，帝遂奮衣不還，很久乃出，曰：”佐治，卿持我何太急邪？”毗曰：”今徙，既掉民氣，又無以食也。”帝遂徙其半。嘗從帝射雉，帝曰：”射雉樂哉！”毗曰：”於陛下甚樂，而於群下甚苦。”帝沉默，后遂為之稀出。
上軍年夜將軍曹真征朱然于江陵，毗行軍師。還，封廣平亭侯。帝欲年夜興軍征吳，毗諫曰：”吳、楚之平易近，險而難御，道隆后服，道洿先叛，自古患之，非徒今也。今陛下祚有海內，夫不賓者，其能久乎？昔尉佗稱帝，子陽僣號，歷年未幾，或臣或誅。何則，違逆之道不久全，而年夜德無所不服也。方明天下新定，土廣平易近稀。夫廟算而后出軍，猶臨事而懼，況今廟算有闕而欲用之，臣誠未見其利也。先帝屢起銳師，臨江而旋。今六軍不增於故，而復循之，此未易也。本日之計，莫若脩范蠡之養平易近，法管仲之寄政，則充國之屯田，明仲尼之懷遠；十年之中，強壯未老，童齔勝戰，兆平易近知義，將士思奮，然后用之，則役不再舉矣。”帝曰：”如卿意，更當以虜遺子孫邪？”毗對曰：”昔周文王以紂遺武王，唯知時也。茍時未可，容得已乎！”帝竟伐吳，至江而還。
明帝即位，進封潁鄉侯，邑三百戶。時中書監劉放、令孫資見信於主，制斷時政，年夜臣莫不交好，而毗不與往來。毗子敞諫曰：”今劉、孫用事，眾皆影附，年夜人宜小降意，和光同塵；否則必有謗言。”毗雜色曰：”主上雖未稱聰明，不為闇劣。吾之立品，自有本未。就與劉、孫不服，不過令吾不作三公罷了，何迫害之有？焉有年夜丈夫欲為公而毀其高節者邪？”冗從仆射畢軌表言：”尚書仆射王思精勤舊吏，忠亮計略不如辛毗，毗宜代思。”帝以訪放、資，放、資對曰：”陛下用思者，誠欲取其效率，不貴虛名也。毗實亮直，然性剛而專，圣慮所當深察也。”遂不消。出為衛尉。
帝方脩殿舍，蒼生勞役，毗上疏曰：”竊聞諸葛亮講武治兵，而孫權巿馬遼東，量其意指，似欲相擺佈。備豫不虞，古之善政，而今者宮室年夜興，加連年谷麥不收。詩云：’平易近亦勞止，迄可小康，惠其中國，以綏四方。’唯陛下為社稷計。”帝報曰：”二虜未滅而治宮室，直諫者揚名之時也。夫王者之都，當及平易近勞兼辦，使后世無所復增，是蕭何為漢規摹之略也。今卿為魏重臣，亦宜解其年夜歸。”帝又欲平北芒，令於其上作臺觀，則見孟津。毗諫曰：”六合之性，高高低下，今而反之，既非其理；加以損費人功，平易近不勝役。且若九河盈溢，洪水為害，而丘陵皆夷，將何故包養御之？”帝乃止。【魏略曰：諸葛亮圍祁山，不克，引退。張郃追之，為流矢所中逝世。帝惜郃，臨朝而嘆曰：”蜀未平而郃逝世，將若之何！”司空陳群曰：”郃誠良將，國所依也。”毗心以為郃雖惋惜，然已逝世，不當內弱主張，而示外以不年夜也。乃持群曰：”陳公，是何言歟！當建安之末，全國不成一日無武天子也，及委國祚，而文天子授命，黃初之世，亦謂不成無文天子也，及委棄全國，而陛下龍興。今國內所少，豈張郃乎？”陳群曰：”亦誠如辛毗言。”帝笑曰：”陳公可謂善變矣。”臣松之以為擬人必於其倫，取譬宜引其類，故正人於其言，無所茍罷了矣。毗欲弘廣主張，當舉若張遼之疇，安有於一將之逝世而可以祖宗為譬哉？非所宜言，莫過於茲，進違其類，退似諂佞，佐治剛正之體，不宜有此。魏略既已難信，習氏又從而載之，竊謂斯人受誣不少。】
青龍二年，諸葛亮率眾出渭南。先是，年夜將軍司馬宣王數請與亮戰，明帝終不聽。是歲恐不克不及禁，乃以毗為年夜將軍軍師，使持節；六軍皆肅，準毗節度，莫敢犯違。【魏略曰：宣王數數欲進攻，毗禁不聽。宣王雖能行意，而每屈於毗。】亮卒，復還為衛尉。薨，謚曰肅侯。子敞嗣，咸熙中為河內太守。【世語曰：敞字泰雍，官至衛尉。毗女憲英，適太常泰山羊耽，外孫夏侯湛為其傳曰：”憲英聰明有才鑒。初文帝與陳思王爭為太子，既而文帝得立，抱毗頸而喜曰：’辛君知我喜不？’包養網毗以告憲英，憲英嘆曰：’太子代君主宗廟社稷者也。代君不成以不戚，主國不成以不懼，宜戚而喜，何故能久？魏其不昌乎！’弟敞為年夜將軍曹爽參軍。司馬宣王將誅爽，因爽出，閉城門。年夜將軍司馬魯芝將爽府兵，犯門斬關，出城門赴爽，來呼敞俱往。敞懼，問憲英曰：’皇帝在外，太傅閉城門，人云將晦氣國家，於事可得爾乎？’憲英曰：’全國有不成知，然以吾度之，太傅殆不得不爾！明天子臨崩，把太傅臂，以后事付之，此言猶執政士之耳。且曹爽與太傅俱受寄讬之任，而獨專權勢，行以驕奢，於王室不忠，於人性不直，此舉不過以誅曹爽耳。’敞曰：’然則事就乎？’憲英曰：’得無殆就！爽之才非太傅之偶也。’敞曰：’然則敞可以無出乎？’憲英曰：’安可以不出。職守，人之年夜義也。常人在難，猶或恤之；為人執鞭而棄其事，不祥，不成也。且為人逝世，為人任，親昵之職也，從眾罷了。’敞遂出。宣王果誅爽。事定之后，敞嘆曰：’吾不謀於姊，幾不獲於義。’逮鍾會為鎮西將軍，憲英謂從子羊祜曰：’鍾士季何以西出？’祜曰：’將為滅蜀也。’憲英曰：’會在事縱恣，非特久處下之道，吾畏其有他志也。’祜曰：’季母勿多言。’其后會請子琇為參軍，憲英憂曰：’改日見鍾會之出，吾為國憂之矣。本日難至吾家，此國之年夜事，必不得止也。’琇固請司馬文王，文王不聽。憲英語琇曰：’行矣，戒之！古之正人，進則致孝於親，出則致節於國，在職思其所司，在義思其所立，不遺怙恃憂患罷了。軍旅之間，可以濟者，其惟仁恕乎！汝其慎之！’琇竟以全身。憲英年至七十有九，泰始五年卒。”】
楊阜字義山，天水冀人也。【魏略曰：阜少與同郡尹奉次曾、趙昂偉章俱發名，偉章、次曾與阜俱為涼州從事。】以州從事為牧韋端使詣許，拜安寧長史。阜還，關右諸將問袁、曹勝敗孰在，阜曰：”袁公寬而不斷，好謀而少決；不斷則無威，少決則掉后事，今雖強，終不克不及成年夜業。曹私有雄才遠略，決機無疑，法一而兵精，能費用外之人，所任各盡其力，必能濟年夜事者也。”長史非其好，遂往官。而端徵為太仆，其子康代為刺史，辟阜為別駕。察孝廉，辟丞相府，州表留參軍事。
馬超之戰敗渭南也，走保諸戎。太祖追至安寧，而蘇伯反河間，將引軍東還。阜時奉使，言於太祖曰：”超有信、布之勇，甚得羌、胡心，西州畏之。若年夜軍還，不嚴為之備，隴上諸郡非國家之有也。”太祖善之，而軍還倉卒，為備不周。超率諸戎渠帥以擊隴上郡縣，隴上郡縣皆應之，惟冀城奉州郡以猛攻。超盡兼隴右之眾，而張魯又遣年夜將楊昂以助之，凡萬馀人，攻城。阜率國士年夜夫及宗族後輩勝兵者千馀人，使從弟岳於城上作偃月營，與超接戰，自正月至八月把守而援軍不至。州遣別駕閻溫循水潛出求救，為超所殺，於是刺史、太守掉色，始有降超之計。阜流涕諫曰：”阜等率父兄後輩以義相勵，有逝世無二；田單之守，不固於此也。棄垂成之功，陷不義之名，阜以逝世守之。”遂號哭。刺史、太守卒遣人請和，開城門迎超。超進，拘岳於冀，使楊昂殺刺史、太守。
阜內有報超之志，而未得其便。頃之，阜以喪妻求葬假。阜外兄姜敘屯歷城。阜少長敘家，見敘母及敘，說前在冀中時事，歔欷悲甚。敘曰：”何為乃爾？”阜曰：”守城不克不及完，君亡不克不及逝世，亦何臉孔以視息於全國！馬超背父叛君，虐殺州將，豈獨阜之憂責，一州士年夜夫皆蒙其恥。君擁兵專制而無討賊心，此趙盾所以書弒君也。超強而無義，多釁易圖耳。”敘母慨然，敕敘從阜計。計定，外與鄉人姜隱、趙昂、尹奉、姚瓊、孔信、武都人李俊、王靈結謀，定討超約，使從弟謨至冀語岳，并結安寧梁寬、南安趙衢、龐恭等。約誓既明，十七年玄月，與敘起兵於鹵城。超聞阜等兵起，自將出。而衢、寬等包養網解岳，閉冀城門，討超老婆。超襲歷城，得敘母。敘母罵之曰：”汝背父之孝子，殺君之桀賊，六合豈久容汝，而不早逝世，敢以臉孔視人乎！”超怒，殺之。阜與超戰，身被五創，宗族昆弟逝世者七人。超遂南奔張魯。
隴右平定，太祖封討超之功，侯者十一人，賜阜爵關內侯。阜讓曰：”阜君存無捍難之功，君亡無逝世節之效，於義當絀，於法當誅；超又不逝世，無宜茍荷爵祿。”太祖報曰：”君與群賢共建年夜功，西土之人以為美談。子貢辭賞，仲尼謂之止善。君其剖心以順國命。姜敘之母，勸敘早發，明智乃爾，雖楊敞之妻蓋不過此。賢哉，賢哉！良史記錄，必不墜於地矣。”【皇甫謐列女傳曰：姜敘母者，天水姜伯奕之母也。建安中，馬超攻冀，害涼州刺史韋康，州人凄然，莫不感憤。敘為撫夷將軍，擁兵屯歷。敘姑子楊阜，故為康從事，劃一十馀人，皆略屬超，陰相結為康報仇，未有間。會阜妻逝世，辭超寧歸西，因過至歷，候敘母，說康被害及冀中之難，相對泣很久。姜敘舉室感悲，敘母曰：”咄！伯奕，韋使君遇難，豈一州之恥，亦汝之負，豈獨義山哉？汝無顧我，事淹變生。人誰不逝世？逝世國，忠義之年夜者。但當速發，我自為包養汝當之，不以馀年累汝也。”因敕敘與阜參議，許諾，分人使語鄉里尹奉、趙昂及安寧梁寬等，令敘先舉兵叛超，超怒，必自來擊敘，寬等因從后閉門。約誓以定，敘遂進兵進鹵，昂、奉守祁山。超聞，果自出擊敘，寬等從后閉冀門，超掉據。過鹵，敘守鹵。超因進至歷，歷中見超往，以為敘軍還。又傳聞超以走奔漢中，故歷無備。及超進歷，執敘母，母怒罵超。超被罵年夜怒，即殺敘母及其子，燒城而往。阜等以狀聞，太祖甚嘉之，手令褒揚，語如本傳。臣松之案：謐稱阜為敘姑子，而本傳云敘為阜外兄，與今名內外為分歧。謐又載趙昂妻曰：趙昂妻異者，故益州刺史天水趙偉璋妻，王氏女也。昂為羌道令，留異在西。會同郡梁雙反，攻破西城，害異兩男。異女英，年六歲，獨與異在城中。異見兩男已逝世，又恐為雙所侵，引刀欲自刎，顧英而嘆曰：”身故爾棄，當誰恃哉！吾聞西施蒙不絜之服，則人掩鼻，況我貌非西施乎？”乃以溷糞涅麻而被之，鮮食瘠形，自春至冬。雙與州郡和，異竟所以免難。昂遣吏迎之，未至三十里，止謂英曰：”婦人無符信保傅，則不出房闈。昭姜沈流，伯姬待燒，每讀其傳，心壯其節。今吾遭亂不克不及逝世，將何故復見諸姑？所以偷生不逝世，惟憐汝耳。今官舍已近，吾往汝逝世矣。”遂飲毒藥而絕。時適有解毒藥良湯，撅口灌之，很久乃蘇。建安中，昂轉參軍事，徙居冀。會馬超攻冀，異躬著布韝，佐昂守備，又悉脫所佩環、黼黻以賞戰士。及超攻急，城中饑困，刺史韋康素仁，愍吏平易近傷殘，欲與超和。昂諫不聽，歸以語異，異曰：”君有爭臣，年夜夫有專利之義；專不為非也。焉知援軍不到關隴哉？當共勉卒高勛，全節致逝世，不成從也。”比昂還，康與超和。超遂背約害康，又劫昂，質其明日子月於南鄭。欲要昂以為己用，然心未甚信。超妻楊聞異節行，請與宴終日。異欲信昂於超以濟其謀，謂楊曰：”昔管仲進齊，立九合之功；由余適秦，穆公成霸。方今社稷初定，治亂在於得人，涼州士馬，乃可與中夏爭鋒，不成不詳也。”楊深感之，以為忠於己，遂與異重相接結。昂所以得信於超，全功免禍者，異之力也。及昂與楊阜等結謀討超，告異曰：”吾謀如是，事必萬全，當奈月何？”異厲聲應曰：”忠義立於身，雪君父之年夜恥，喪元缺乏為重，況一子哉？夫項讬、顏淵，豈復百年，貴義存耳。”昂曰：”善。”遂共閉門逐超，超奔漢中，從張魯得兵還。異復與昂保祁山，為超所圍，三旬日援軍到，乃解。超卒殺異子月。凡自冀城之難，至于祁山，昂出九奇，異輒參焉。】
太祖征漢中，以阜為益州刺史。還，拜金城太守，未發，轉武都太守。郡濱蜀漢，阜請依龔遂故事，安之罷了。會劉備遣張飛、馬超級從沮道趣下辯，而氏雷定等七部萬馀落反應之。太祖遣都護曹洪御超級，超級退還。洪置酒年夜會，令女倡著羅縠之衣，蹋鼓，一坐皆笑。阜厲聲責洪曰：”男女之別，國之年夜節，何有於廣坐之中裸女人形體！雖桀、紂之亂，不甚於此。”遂奮衣辭出。洪立罷女樂，請阜還坐，肅然憚焉。
及劉備取漢中以逼下辯，太祖以武都孤遠，欲移之，恐吏平易近戀土。阜威望素著，前后徙平易近、氏，使居京兆、扶風、天水界者萬馀戶，徙郡小槐里，蒼生襁負而隨之。為政舉年夜綱罷了，下不忍欺也。文帝問侍中劉曄等：”武都太守何如人也？”皆稱阜有公輔之節。未及用，會帝崩。在郡十馀年，徵拜城門校尉。
阜常見明帝著繡衤冒，被縹綾半褎，阜問帝曰：”此於禮何法服也？”帝沉默不答，自是犯警服不以見阜。
遷將作年夜匠。時初治宮室，發美男以充后庭，數收支弋獵。秋，年夜雨震電，多殺鳥雀。阜上疏曰：”臣聞明主在上，群下盡辭。堯、舜圣德，求非索諫；年夜禹勤功，務卑宮室；成湯遭旱，歸咎責己；周文刑於寡妻，以御家邦；漢文躬行節儉，身衣弋纟弟：此皆能昭令問，貽厥孫謀者也。伏惟陛下奉武天子開拓之年夜業，守文天子克終之元緒，誠宜思齊往古圣賢之善治，總觀末世放蕩之惡政。所謂善治者，務儉約、重平易近力也；所謂惡政者，從心恣欲，觸情而發也。惟陛下稽古世代之初所以明赫，及末世包養所以虛弱至于泯滅，近覽漢末之變，足以動心誡懼矣。曩使桓、靈不廢高祖之法，文、景之恭儉，太祖雖有神武，於何所施其能邪？而陛下何由處斯尊哉？今吳、蜀不決，軍旅在外，愿陛下動則三思，慮而后行，重慎收支，以往鑒來，言之若輕，成敗甚重。頃者天雨，又多卒暴，雷電很是，至殺鳥雀。六合神明，以王者為子也，政有不當，則見災譴。低廉甜頭內訟，圣人所記。惟陛下慮患無形之外，包養慎萌纖微之初，法漢孝文出惠帝佳麗，令得自嫁；頃所調送小女，遠聞不令，宜為后圖。諸所繕治，務從約節。書曰：’九族既睦，協和萬國。’事思厥宜，以從中道，特別計謀，省息價格。吳、蜀以定，爾乃上安下樂，九親熙熙。這般以往，祖考心歡，堯舜其猶病諸。今宜開年夜信於全國，以安眾庶，以示遠人。”時雍丘王植怨於不齒，藩國至親，法禁峻密，故阜又陳九族之義焉。詔報曰：”間得密表，先陳往古明王圣主，以諷闇政，切至之辭，款誠篤實。退思補過，將順匡救，備至悉矣。覽思苦言，吾甚嘉之。”
后遷少府。是時年夜司馬曹真伐蜀，遇雨不進。阜上疏曰：”昔文王有赤烏之符，而猶日昃不暇食；武王白魚進船，君臣變色。而動得吉瑞，猶尚憂懼，況有災異而不戰竦者哉？今吳、蜀未平，而天屢降變，陛下宜深有以專精應答，側席而坐，思示遠以德，綏邇以儉。間者諸軍始進，便有天雨之患，稽閡山險，以積日矣。轉運之勞，擔負之苦，所費以多，如有不繼，必違本圖。傳曰：’見可而進，知難而退，軍之善政也。’徒使六軍困於山谷之間，進無所略，退又不得，非主兵之道也。武王還師，殷卒以亡，知天期也。本年兇平易近饑，宜發明詔損膳減服，技能珍玩之物，皆可罷之。昔邵信臣為少府包養於無事之世，而奏罷浮食；今者軍用缺乏，益宜節度。”帝即召諸軍還。
后詔年夜議政治之未便於平易近者，阜議以為：”致治在於任賢，興國在於務農。若舍賢而任所私，此忘治之甚者也。廣開宮館，高為臺榭，以妨平易近務，此害農之甚者也。百工不敦其器，而競作奇巧，以合上欲，此傷本之甚者也。孔子曰：’苛政甚於猛虎。’今守功文俗之吏，為政欠亨治體，茍好煩苛，此亂平易近之甚者也。當今之急，宜往四甚，并詔公卿郡國，舉賢良樸直敦樸之士而選用之，此亦求賢之一端也。”
阜又上疏欲省宮人諸不見幸者，乃召御府吏問后宮人數。吏守舊“這是事實，媽媽。”裴毅苦笑一聲。令，對曰：”禁密，不得宣露。”阜怒，杖吏一百，數之曰：”國家不與九卿為密，反與小吏為密乎？”帝聞而愈敬憚阜。
帝愛女淑，未期而夭，帝痛之甚，追封平原公主，立廟洛陽，葬於南陵。將自臨送，阜上疏曰：”文天子、武宣皇后崩，陛下皆不送葬，所以重社稷、備不虞也。何至孩抱之赤子而可送葬也哉？但因為父母的命令難以違抗，肖拓也只能接受。”是啊，可是這幾天，小拓每天都在追，因為這樣，我晚上睡不著覺，一想到”帝不從。
帝既新作許宮，又營洛陽宮殿觀閣。阜上疏曰：”堯尚茅茨而萬國安其居，禹卑宮室而全國樂其業；及至殷、周，或堂崇三尺，度以九筵耳。古之圣帝明王，未有極宮室之高麗以彫弊蒼生之財力者也。桀作璇室、象廊，紂為傾宮、鹿臺，以喪其社稷，楚靈以筑章華而身受其禍；秦始皇作阿房而殃及其子，全國叛之，二世而滅。夫不度萬平易近之力，以從線人之欲，未有不亡者也。陛下當以堯、舜、禹、湯、文、武為法則，夏桀、殷紂、楚靈、秦皇為深誡。高屋建瓴，實監后德。慎守天位，以承祖考，巍巍年夜業，猶恐掉之。不夙夜敬止，允恭恤平易近，而乃自暇自逸，惟宮臺是侈是飾，必有顛覆危亡之禍。易曰：’豐其屋，蔀其家，闚其戶，闃其無人。’王者以全國為家，言豐屋之禍，至於家無人也。方今二虜合從，謀危宗廟，十萬之軍，東西奔赴，邊境無一日之娛；農夫廢業，平易近有饑色。陛下不所以為憂，而營作宮室，無有已時。使國亡而臣可以獨存，臣又不言也；【臣松之以為忠至之道，以亡己為理。是以匡救其惡，不為身計。而阜表云”使國亡而臣可以獨存，臣又不言也”，此則發憤為己，豈為國哉？斯言也，豈不傷讜烈之義，為一表之病乎！】君作元首，臣為股肱，生死一體，得掉同之。孝經曰：’皇帝有爭臣七人，雖無道不掉其全國。’臣雖駑怯，敢忘爭臣之義？言不切至，缺乏以感寤陛下。陛下不察臣言，恐皇祖烈考之祚，將墜于地。青鳥使身故有補萬一，則逝世之日，猶生之年也。謹叩棺洗澡，伏俟重誅。”奏御，皇帝感其忠言，手筆詔答。每朝廷會議，阜常侃然以全國為己任。數諫爭，不聽，乃屢乞遜位，未許。會卒，家無馀財。孫豹嗣。
高堂隆字升平，泰山平陽人，魯高堂生后也。少為諸生，泰山太守薛悌命為督郵。郡督軍與悌爭論，名悌而呵之。隆按劍叱督軍曰：”昔魯定見侮，仲尼歷階；趙彈秦箏，相如進缶。臨臣名君，義之所討也。”督軍掉色，悌驚起止之。后往吏，避地濟南。
建安十八年，太祖召為丞相軍議掾，后為歷城侯徽文學，轉為相。徽遭太祖喪，不哀，反游獵馳騁；隆以義正諫，甚得輔導之節。黃初中，為堂陽長，以選為平原王傅。王即尊位，是為明帝。以隆為給事中、博士、駙馬都尉。帝初踐阼，群臣或以為宜饗會，隆曰：”唐、虞有遏密之哀，高宗有不言之思，是以致德雍熙，光于四海。”以為不宜為會，帝敬納之。遷陳留太守。犢平易近酉牧，年七十馀，有至行，舉為計曹掾；帝嘉之，特除郎中以顯焉。徵隆為散騎常侍，賜爵關內侯。【魏略曰：太史上漢歷不及天時，因更推步弦看朔晦，為太和歷。帝以隆學問優深，於地理又精，乃詔使隆與尚書郎楊偉、太史待詔駱祿參共推校。偉、祿是太史，隆故據舊歷更相劾奏，紛紜數歲，偉稱祿得日蝕而月終不盡，隆不得日蝕而月終盡，詔從太史。隆所爭雖不得，而遠近猶知其精微也。】
青龍中，年夜治殿舍，西取長安年夜鐘。隆上疏曰；”昔周景王不儀刑文、武之明德，忽公旦之圣制，既鑄年夜錢，又作年夜鐘，單穆公諫而弗聽，泠州鳩對而弗從，遂迷不反，周德以衰，良史記焉，以為永鑒。然今之君子，好說秦、漢之奢侈以蕩圣心，求取亡國不度之器，勞役費損，以傷德政，非所以興禮樂之和，保神明之休也。”是日，帝幸上方，隆與卞蘭從。帝以隆表授蘭，使難隆曰：”興衰在政，樂何為也？化之不明，豈鐘之罪？”隆曰：”夫禮樂者，為治之年夜本也。故簫韶九成，鳳皇來儀，雷鼓六變，天神以降，政是以平，刑是以錯，和之至也。新聲發響，商辛以隕，年夜鐘既鑄，周景以弊，生死之機，恒由斯作，何在廢興之不階也？君舉必書，古之道也，作而犯警，何故示后？圣王樂聞其闕，故有箴規之道；奸臣愿竭其節，包養網故有匪躬之義也。”帝稱善。
遷侍中，猶領太史令。崇華殿災，詔問隆：”此何咎？於禮，寧有祈禳之義乎？”隆對曰：”夫災變之發，皆所以明教誡也，惟率禮脩德，可以勝之。易傳曰：’上不儉，下不節，孽火燒其室。’又曰：’君高其臺，天火為災。’此人君茍飾宮室，不知蒼生空竭，故天應之以旱，火從高殿起也。上天降鑒，故譴告陛下；陛下宜增崇人性，以答天意。昔太戊有桑谷生於朝，武丁有雊雉登於鼎，皆聞災恐懼，側身脩德，三年之后，遠夷朝貢，故號曰中宗、高宗。此則前代之明鑒也。今案舊占，災火之發，皆以臺榭宮室為誡。然今宮室之所以充廣者，實由宮人猥多之故。宜簡擇留其淑懿，如周之制，罷省其馀。此則祖己之所以訓高宗，高宗之所以享遠號也。”詔問隆：”吾聞漢武帝時，柏梁災，而年夜起宮殿以厭之，其義包養云何？”隆對曰：”臣聞西京柏梁既災，越巫陳方，建章是經，以厭火祥；乃夷越之巫所為，非圣賢之明訓也。五行志曰：’柏梁災，其后有江充巫蠱【也】衛太子事。’如志之言，越巫建章無所厭也。孔子曰：’災者脩類應行，精祲相感，以戒人君。’是以圣主睹災責躬，退而脩德，以消復之。今宜罷散平易近役。宮室之制，務從約節，內足以待風雨，外足以講禮儀。清埽所災之處，不勇於此有所立作，?莆、嘉禾必生此地，以報陛下虔恭之德。豈可疲平易近之力，竭平易近之財！實非所乃至符瑞而懷遠人也。”帝遂復崇華殿，時郡國有九龍見，故改曰九龍殿。
包養網 陵霄闕始構，有鵲巢“你婆婆只是個平民，你卻是書生家的千金，你們兩個的差距，讓她沒那麼自信，她待你自然會平易近人，和藹可親。”包養女兒其上，帝以問隆，對曰：”詩云’維鵲有巢，維鳩居之’。今興宮室包養，起陵霄闕，而鵲巢之，此宮室未成身不得居之象也。天意若曰，宮室未成，將有他姓制御之，斯乃上天之戒也。夫天道無親，惟與惡人，不成不深防，不成不深慮。夏、商之季，皆繼體也，不欽承上天之明命，惟讒諂是從，廢德適欲，故其亡也忽焉。太戊、武丁，睹災竦懼，祗承天戒，故其興也勃焉。今若休罷百役，儉以足用，增崇德政，動遵帝則，除普天之所患，興兆平易近之所利，三王可四，五帝可六，豈惟殷宗轉禍為福罷了哉！臣備腹心，茍可以繁祉圣躬，安存社稷，臣雖灰身破族，猶生之年也。豈憚違逆之災，而令陛下不聞至言乎？”於是帝改容動色。
是歲，有星孛于年夜辰。隆上疏曰：”凡帝王徙都立邑，皆先定六合社稷之位，敬恭以奉之。將營宮室，則宗廟為先，廄庫為次，居室為后。今圜丘、方澤、南北郊、明堂、社稷，神位不決，宗廟之制又未如禮，而崇飾居室，士平易近掉業。外人咸云宮人之用，與興戎軍國之費，所盡略齊。平易近不勝命，皆有怨怒。書曰’天聰明自我平易近聰明，天明畏自我平易近明威’，輿人作頌，則向以五福，平易近怒吁嗟，則威以六極，言天之賞罰，隨平易近言，順民氣也。是以臨政務在安平易近為先，然后稽古之化，格于高低，自古及今，未嘗否則也。夫采椽卑宮，唐、虞、年夜禹之所以垂皇風也；玉臺瓊室，夏癸、商辛之所以犯昊天也。今之宮室，實違禮度，乃更樹立九龍，華飾過前。天彗章灼，始起於房心，犯帝坐而干紫微，此乃皇皇帝愛陛下，是以發教戒之象，始卒皆於尊位，殷勤鄭重，欲必覺寤陛下；斯乃慈父懇切之訓，宜崇逆子祗聳之禮，以率先先下，以明示后昆，不宜有忽，以重天怒。”
時軍國多事，用法極重繁重。隆上疏曰：”夫拓跡垂統，必俟圣明，輔世匡治，亦須良佐，用能庶績其凝而品物康乂也。夫移風易俗，宣明道化，使四表同風，回想面內，德教光熙，九服慕義，固非俗吏之所能也。今有司務糾刑書，不本年夜道，是以刑用而不措，俗弊而不敦。宜崇禮樂，班敘明堂，修三雍、年夜射、養老，營建郊廟，尊儒士，舉逸平易近，表章軌制，矯正朔，換衣色，布愷悌，尚儉素，然后備禮封禪，歸功六合，使雅頌之聲盈于六合，緝熙之化混于后嗣。斯蓋至治之美事，不朽之貴業也。然九域之內，可揖讓而治，尚何憂哉！不正其本而救其末，譬猶棼絲，非政理也。可命群公卿士通儒，造具其事，以為典式。”隆又以為矯正朔，換衣色，殊徽號，異器械，自古帝包養王所以神明其政，變平易近線人，故三春稱王，明三統也。於是敷演舊章，奏而改焉。帝從其議，改青龍五年春三月為景初元年孟夏四月，服色尚黃，犧牲用白，從地正也。
遷光祿勛。帝愈增崇宮殿，彫飾觀閣，鑿太行之石英，采谷城之文石，起景陽山於芳林之園，建昭陽殿於太極之北，鑄作黃龍鳳皇奇偉之獸，飾金墉、陵云臺、陵霄闕。百役繁興，作者萬數，公卿以下至于學生，莫不展力，帝乃躬自掘土以率之。而遼東不朝。悼皇后崩。天作淫雨，冀州水出，漂沒平易近物。隆上疏切諫曰：
蓋”六合之年夜德曰生，圣人之年夜寶曰位；何故守位？曰仁；何故聚人？曰財”。然則士平易近者，乃國家之鎮也；谷帛者，乃士平易近之命也。谷帛非造化不育，非人力不成。是以帝耕以勸農，后桑以成服，所以昭事天主，告虔報施也。昔在伊唐，世值陽九厄運之會，洪水滔天，使鯀治之，績用不成，乃舉文命，隨山刊木，前后歷年二十二載。災眚之甚，莫過於彼，力役之興，莫久於此，堯、舜君臣，南面罷了。禹敷九州，庶士庸勛，各有等差，正人君子，物有服章。今無若時之急，而使公卿年夜夫并與廝徒共供事役，聞之四夷，非嘉聲也，垂之竹帛，非令名也。是以有國有家者，近取諸身，遠取諸物，嫗煦養育，故稱”愷悌正人，平易近之怙恃”。今高低勞役，疾病兇荒，耕稼者寡，饑饉薦臻，無以卒歲；宜加愍恤，以救其困。
臣觀在昔書籍所載，天人之際，未有不應也。是以古前賢王，畏上天之明命，循陰陽之逆順，矜矜業業，生怕有違。然后治道用興，德與神符，災異啊？誰哭了？她？既發，懼而脩政，未有不延期流祚者也。爰及末葉，闇君荒主，不崇先王之令軌，不納正士之婉言，以遂其情志，恬忽變戒，未有不尋踐禍難，至於顛覆者也。
天道既著，請以人性論之。夫六情五性，同在於人，嗜欲廉貞，各居其一。及其動也，交爭于心。欲強質弱，則縱濫不由；精誠不制，則放溢無極。夫情之地點，非好則美，而美妙之集，非人力不成，非谷帛不立。情茍無極，則人不勝其勞，物不充其求。勞求并至，將起禍亂。故不割情，無以相供。仲尼云：”人無遠慮，必有近憂。”由此觀之，禮義之制，非茍拘分，將以遠害而興治也。
今吳、蜀二賊，非徒白地小虜、聚邑之寇，乃據險乘流，跨有士眾，僣號稱帝，欲與中國爭衡。今如有人來告，權、【備】禪并脩德政，復履清儉，輕省租賦，不治玩好，動咨耆賢，事遵禮度。陛下聞之，豈不惕然惡其這般，以為難卒討滅，而為國憂乎？若使告者曰，彼二賊并為無道，崇侈無度，役其士平易近，重其徵賦，下不勝命，吁嗟日甚。陛下聞之，豈不勃然忿其困我無辜之平易近，而欲速加之誅，其次，豈不幸彼疲弊而取之不難乎？茍這般，則可易心而度，事義之數亦不遠矣。
且秦始皇不筑品德之基，而筑阿房之宮，不憂蕭墻之變，而脩長城之役。當其君臣為此計也，亦欲立萬世之業，使子孫長有全國，豈意一朝匹夫大喊，而全國傾覆哉？故臣以為使先代之君知其所行必將至於敗，則弗為之矣。是以亡國之主自謂不亡，然后至於亡；賢圣之君自謂將亡，然后至於不亡。昔漢文帝稱為賢主，躬行約儉，惠下養平易近，而賈誼方之，以為全國倒懸，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長嘆息者三。況明天下彫弊，平易近無儋石之儲，國無終年之畜，外有強敵，六軍暴邊，內興土功，州郡騷動，如有寇警，則臣懼版筑之士不克不及投命虜庭矣。
又，將吏奉祿，稍見折減，方之於昔，五分家一；諸受休者又絕廩賜，不應輸者今皆出半：此為官進兼多於舊，其所出與參少於昔。而度支經用，更每缺乏，牛肉小賦，前后相繼。反而推之，凡此諸費，必有地點。且夫祿賜谷帛，人主所以惠養吏平易近而為之司命者也，若今有廢，是奪其命矣。既得之而又掉之，今生怨之府也。周禮，【天】年夜府掌九【伐】賦包養網之【則】財，以給九式之用，進有其分，其所，不相關乘而用各足。各足之后，乃以式貢之馀，供王玩好。又上用財，必考于司會。【會音膾。】今陛下所與共坐廊廟治全國者，非三司九列，則臺閣近臣，皆腹心造膝，宜在無諱。若見豐省而不敢以告，從命奔忙，生怕不勝，是則具臣，非鯁輔也。昔李斯教秦二世曰：”為人主而不恣睢，命之曰全國枷鎖。”二世用之，秦國以覆，斯亦滅族。是以史遷議其不正諫，而為世誡。
書奏，帝覽焉，謂中書監、令曰：”觀隆此奏，使朕懼哉！”
隆疾篤，口占上疏曰：
曾子有疾，孟敬子問之。曾子曰：”鳥之將逝世，其鳴也哀；人之將逝世，其言也善。”臣寢疾病，有增無損，常懼奄忽，忠款不昭。臣之丹誠，豈惟曾子，愿陛下少垂省覽！渙然改舊事之過謬，勃然興來事之淵塞，使神人向應，殊方慕義，四靈效珍，玉衡曜精，則三王可邁，五帝可越，非徒繼體守文罷了也。
臣常疾世主莫不思紹堯、舜、湯、武之治，而蹈踵桀、紂、幽、厲之跡，莫不蚩笑末世惑亂亡國之主，而不登踐虞、夏、殷、周之軌。悲夫！以若所為，求若所致，猶緣木求魚，煎水作冰，其不成得，明矣。尋觀三代之有全國也，圣賢相承，歷載數百，尺土難道其有，一平易近難道其臣，萬國咸寧，九有有截；鹿臺之金，巨橋之粟，無所用之，仍舊南面，夫何為哉！然癸、辛之徒，恃其旅力，滿足以拒諫，才足以飾非，諂諛是尚，臺觀是崇，淫樂是好，倡優是說，作靡靡之樂，安靡靡之音。上天不蠲，眷然回顧，宗國為墟，下夷子隸，紂縣白旗，桀放條；皇帝之尊，湯、武有之，豈伊異人，皆明王之胄也。且當六國之時，全國殷熾，秦既兼之，不脩圣道，乃構阿房之宮，筑長城之守，矜夸中國，威服百蠻，全國震竦，途徑以目；自謂本枝百葉，永垂洪暉，豈寤二世而滅，社稷崩圮哉？近漢孝武乘文、景之福，外攘蠻夷，內興宮殿，十馀年間，全國囂然。乃信越巫，懟天遷怒，起建章之宮，千門萬戶，卒致江充妖蠱之變，至於宮室乖離，父子相殘，殃咎之毒，禍流數世。
臣觀黃初之際，天兆其戒，異類之鳥，育長燕巢，口爪胸赤，此魏室之年夜異也，宜防鷹揚之臣於蕭墻之內。可選諸王，使君國典兵，往往棋跱，鎮撫皇畿，翼亮帝室。昔周之東遷，晉、鄭是依，漢呂之亂，實賴朱虛，斯蓋前代之明鑒。夫皇天無親，惟德是輔。平易近詠德政，則延期過歷，下有怨嘆，掇錄授能。由此觀之，全國之全國，非獨陛下之全國也。臣百疾所鍾，氣力略微，輒自輿出，歸還里舍，若遂沈淪，魂而有知，結草以報。
詔曰：”生廉追伯夷，直過史魚，執心堅白，謇謇匪躬，若何微疾未除，退身里舍？禹以守節，疾篤而濟愈。生其強飯專精以矜持。”隆卒，遺令薄葬，斂以時服。【習鑿齒曰：高堂隆可謂奸臣矣。君侈每思諫其惡，將逝世不忘憂社稷，正辭動於昏主，明戒驗於身后，謇諤足以勵物，德音沒而彌彰，可不謂忠且智乎！詩云：”聽用我謀，庶無年夜悔。”又曰：”曾是莫聽，年夜命以傾。”其高堂隆之謂也。】
初，太和中，中護軍蔣濟上疏曰”宜遵古封禪”。詔曰：”聞濟斯言，使吾汗出流足。”事寢歷歲，后遂議脩之，使隆撰其禮儀。帝聞隆沒，嘆息曰：”天不欲成吾事，高堂生舍我亡也。”子琛嗣爵。
始，景初中，帝以蘇林、秦靜等并老，恐無能傳業者。乃詔曰：”昔先圣既沒，而其遺言馀教，著於六藝。六藝之文，禮又為急，弗可斯須離者也。末俗背本，所由來久。故閔子譏原伯之不學，荀卿丑秦世之坑儒，儒包養網學既廢，則風化曷由興哉？方今宿生巨儒，并各年高，教訓之道，孰為其繼？昔伏生將老，漢文帝嗣以晁錯；谷梁寡疇，宣帝承以十郎。其科郎吏高才解經義者三十人，從光祿勛隆、散騎常侍林、博士靜，分受四經三禮，主者具為設課試之法。夏侯勝有言：’士病不明經術，經術茍明，其取青紫如俯拾即是耳她努力的強忍著淚水，卻無法阻止，只能不停的擦去眼角不斷滑落的淚水，沙啞地向他道歉。 “對不起，不知道貴妃怎麼了，。’今學者有能究極經道，則爵祿榮寵，不期而至。可不勉哉！”數年，隆等皆卒，學者遂廢。
初，任城棧潛，太祖世歷縣令，【潛字彥皇，見應璩書林。】嘗督守鄴城。時文帝為太子，耽樂田獵，晨出夜還。潛諫曰：”王公設險以固其國，國都禁衛，用戒不虞。年夜雅云：’長子維城，無俾城壞。’又曰：’猶之未遠，是用年夜諫。’若逸于游田，晨出昬歸，以一日從禽之娛，而忘無垠之釁，愚竊惑之。”太子不悅，然自后游出差簡。黃初中，文帝將立郭貴嬪為皇后，潛上疏諫，語在后妃傳。明帝時，眾役并興，戚屬疏斥，潛上疏曰：”生成蒸平易近而樹之君，所以覆燾群生，熙育兆庶，故方制四海匪為皇帝，裂土分疆匪為諸侯也。始自三皇，爰暨唐、虞，咸以博濟加于全國，醇德以洽，黎元賴之。三王既微，降逮于漢，治日益少，喪亂弘多，自時厥后，亦罔克乂。太祖濬哲神武，芟除暴亂，克復王綱，以開帝業。文帝受天明命，廓恢皇基，包養網踐阼七載，每事未遑。陛下圣德，纂承洪緒，宜崇晏晏，與平易近歇息。而方隅匪寧，征夫遠戍，有事海內，縣旌萬里，六軍騷動，水陸轉運，蒼生舍業，日費令嬡。年夜興殿舍，功作萬計，徂來之松，刊山窮谷，怪石珷玞，浮于河、淮，都圻之內，盡為甸服，當供槁秸铚粟之調，而為苑囿擇禽之府，盛林莽之穢，豐鹿兔之藪；傷害農功，地繁茨棘，災疫風行，平易近物年夜潰，上減和氣，嘉禾不植。臣聞文王作豐，經始勿亟，蒼生子來，不日而成。靈沼、靈囿，與平易近共之。今宮觀崇侈，彫鏤極妙，忘有虞之總期，思殷辛之瓊室，禁地千里，舉足投網，麗擬阿房，役百乾谿，臣恐平易近力彫盡，下不勝命也。昔秦據殽函以制六合，自以德高三皇，功兼五帝，欲號謚至萬葉，而二世顛覆，愿為黔黎，由枝幹既【杌】扤，本實先拔也。蓋圣王之御世也，克明俊德，庸勛親；俊乂在官，則功業可隆，親親顯用，則安危同憂；深根固本，并為幹翼，雖歷盛衰，內外有輔。昔成王幼沖，未能蒞政，周、呂、召、畢，并在擺佈；今既無衛侯、康叔之監，分陜所任，又非旦、奭。東宮未建，全國無副。愿陛下留意關塞，永保無極，則海內幸甚。”后為燕中尉，辭疾不就，卒。
評曰：辛毗、楊阜，剛亮公直，正諫匪躬，亞乎汲黯包養網之包養網高風焉。高堂隆學業脩明，志在匡君，因變陳戒，發於懇誠，忠矣哉！及至必矯正朔，俾魏祖虞，所謂意過其通者歟！
《三國志》 南朝宋·裴松之注
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